妙法蓮華經文句

方大士來此聞經，往還採利也。又應化二

身如賈客，將實法遍入三土，化益眾生而

歸法身，故云甚多。如世間人令他捉財興

生亦自興生也。「時貧窮子遊諸聚落」下，第三，

是子還近父譬。此亦二：一、求衣食，二、到父

城。初內合退大乘已，備遭諸苦深起厭

患，欲求出離取理不中，致成邪僻。因邪

慧歷心易可入正，以求出世為感佛由

也。觀察五陰為「聚落」，十二入為「邑」，十八界

為「國」，歷此求理名「求衣食」。二、「遂到其父所

止」下，此是正向。「其父所止之城」者，苦境為

機，感佛大悲名為到城，城即涅槃，涅槃通

半滿，眾生習解可有得涅槃之義，故言到

城。「父每念子」下，第四，即是父憂念子譬。此中

亦二：一、念失子之苦。如來自昔至今，恒思

子大機，故言「每念」。「五十餘年」者，五道也。開

鬼出修羅，故言「餘」也。「未曾說」者，未曾向方

便有餘土中臣佐吏人說有此子機緣也。

又應世已來自昔《華嚴》方等《大品》諸座，未曾

向諸大士說此聲聞本是大乘之子。既非

佛子，不解佛法，或如聾啞，或花著拜座，

或棄鉢茫然，種種不逮也。「心懷悔恨」，悔昔

不勤教詔致令無訓逃逝，恨子不惟恩

義疎我親他，內合如來悔不殷勤令入

內凡，遂使退失。本解恨其無心不能精進

固志逃迷不返，故言悔恨也。「自念老朽」者，

化期將畢無傳大法之人，如老朽而無子

也。問：法身所化諸菩薩等悉堪補處，何遽

此憂？答：法身所化本無興廢，誰談老朽？此