妙法蓮華經文句

如牛頭二角，為身是我、為我是身，依我

見起邊見，如頭兩角也。計常斷之過，能

斷出世善，如食人肉。能斷世善根，如「或

時噉狗」。或時計常，或復計斷，前後迴轉

如「頭髮蓬亂」。計常即破斷，計斷即破常，如

「殘害兇險」。無有智定食飲自資，如「飢渴所

逼」。「夜叉餓鬼」下，第二，一行半，總結欲界煩

惱之相，亦是結利純眾生之相，並是有漏之

心，常無道味，故云「飢急」。「窺看牖」者，明其

邪觀空理慕仰道味，雖復觀察而滯著，心

多不會正理，如窺窓見空不得無礙也。

「是朽故宅屬于一人」下，第二，有一偈，明失火

之由。三界是佛化應之處，發心已來誓願度

脫，故云屬于一人。長者在宅能令慎火，由

出去後諸子無知故令火起，內合正由如

來大通佛時常教是等令伏五濁眾生，感

盡如來捨應，此等於後便起五濁，他土赴

緣非是永去，故言「近出」。又云，從得無生

已，不生三界故名「出」，不久應來故言「近」。

〈壽量品〉云「數現涅槃」，即是出宅意也。「於後

宅舍」下，第三，二行，正明火起之勢。「四面」即

是處所，身受心法等起四倒五濁八苦，故

云「一時」，相續漸增為「熾」，命根斷為「爆」，風刀

解體為「裂」。又云，受苦悲痛呻吟聲名為「爆」，

諸根破壞為「裂」，氣斷骨離筋絕，為「摧折墮

落」，四大解散為「牆壁崩倒」也。「諸鬼神等」下，

第四，一行半，明被燒之相。或云，親屬為「鬼

神」，哭泣為「揚聲」，今例上利使以譬神鬼。利

使之人或計斷常，若計常者謂法定空，已