妙法蓮華經文句

非所論。今明化身眷屬則有二種：一、法身

大士，其相影嚮，迹雖弟子本或是師，亦不

約此自念老朽也；二者同居凡夫，始從化

佛初發道心者，名此為子也。子繼父業

令胤族不斷，若身子受決作華光佛，則一

方佛種相續不斷，大乘家業遞相傳付；若身

子無可化之機，則大乘法財現無付囑，後

來眾生佛種安寄？老朽興歎正為此也。「復

作是念我若得子」下，二、念得子為樂。可度

之機名為「得子」，與受佛記名付法財，稱

於本心復言「快樂」。領上總譬竟。

妙法蓮華經文句卷第六上

第六下妙法蓮華經文句卷第六下

天台智者大師說

「爾時窮子傭賃」下，第二父子相見譬，近領

火宅中見火，遠領方便中五濁意。為三：一、

明窮子傭賃，領火宅所見之火，法說所見五

濁；二、父見子，領火宅長者見，法說中佛眼見

也；三、歡喜適願，領火宅中驚怖，法說中起大

悲心。法譬並明父前見子，此中明子前見

父。就佛則靈智先知，機後起應，故言父

先見子；若約眾生，必先機而後應，故言子

先見父。機應不可思議，不後不前，故前

後互舉也。今取文便但為二段：一、子見父，

二、父見子。此兩段中各復為四。初子見父四

者：一、見父之由，由求衣食；二、見父之處，處