妙法蓮華經文句

千二百數，頌中末後一行半總授七百，故是

千二百也。又〈持品〉云「我先總記一切聲聞皆

已授記」，即指今一行半，非是止授七百聲

聞也。偈頌有十一行，為二：初九行半，頌記

陳如及與五百；後一行半，總授一切聲聞記。

五百領解，文有長行、偈頌。長行先經家敘其

歡喜，次自陳領解。經家先慶今得解歡喜，

次愧昔不解故自責。慶中先明內心慶喜，後

明外形恭敬也。悔過自責者，即是明其愧

昔不解也。「世尊我等」下，第二，自陳領解，有

二：一、法說，二、譬說。法說中初悔得少為足，

次責根鈍難悟。從「世尊」乃至「滅度」，是悔責

昔迷得小為足不知求大；從「今乃知之」，是

責根鈍始悟不早知之，今知小非究竟、大

為真實也。譬中二：初、略，次、正舉譬。「如無智

者」，略舉譬況。「所以者何」下，釋無智意也。譬

說有二：一者醉酒譬，譬法說自悔得少為

足不知求大，領前法譬宿世中施權意；二

者親友覺悟譬，譬法說自責根鈍難悟，今乃

知之，領前法譬宿世中顯實。就初復三意：

一者繫珠譬，領上王子結緣；二者醉臥不覺

譬，領上遇其退大；三者起已遊行譬，領上

接之以小。「譬如有人」者，即二乘人也。「親友」

者，昔日第十六王子也。「家」即大乘教為家也。

「醉酒而臥」者，當于爾時大機暫發無明暫伏，

以得聞經內心微解，以無明重故還復迷

失。醉有二義：一、重醉，都不覺知；二、輕醉，微

覺尋忘亦名不覺。雖有二義，終成繫珠如

毒鼓耳。「官事當行」者，明王子餘處機興逗