妙法蓮華經文句

此三行法，導三業為行，三業淨故即是淨

於六根，六根若淨發相似解而得入真，果

時名佛眼耳等。」因名止行，果名斷德；因名

觀行，果名智德；因名慈悲，行果名恩德。又

因名三業，果名三密；因時慈悲導三業利

他，果時名三輪不思議化。如此觀時無復

分別，一切諸法中悉有安樂性，一切眾生

即大涅槃不可復滅，行於非道通達佛道，

此即絕待明安樂行，此行與涅槃義合。彼

云，復有一行是如來行，如來是人、安樂是

法，如來是安樂人、安樂是如來法，總而言

之，其義不異，別亦不異。此明寂滅忍法空

座如來室，彼明金銀寶樹，寶樹即無漏寶林，

無漏與空寂滅忍合，金沙大河直入西海，

即一實慧與諸法空合，得道女人則無諂

曲，此無緣大慈與如來室合，彼呼為無餘

義，此呼為無上道。又五行義亦與衣座室

意同也。問：《大經》明親附國王持弓帶箭摧

伏惡人，此經遠離豪勢謙下慈善，剛柔碩乖

云何不異？答：《大經》偏論折伏，住一子地，何

曾無攝受？此經偏明攝受，頭破七分，非無

折伏。各舉一端適時而已，理必具四。何者？

適時稱宜即世界意？攝受即為人意，折伏即

對治意，悟道即第一義意也。廣法門釋者，

應明不動門、不受門、不行門，略不記也。此

品是迹門流通第四意，若二萬八十億那由

他受命弘經，深識權實廣知漸頓，又達機

緣、神力自在，濁世惱亂不障通經，不俟更

示方法；若初依始心，欲修圓行入濁弘