妙法蓮華經文句

為一，合解、說為一，開讀誦為二，足書寫

為五。別論四人是自行，一人是化他。《大經》

分九品，前四人無解是弟子位，後五人有

解是師位。通論若自軌五法，則自行之法

師；若教他五法，則化他之法師。自軌故通

稱弟子，化他故通稱法師。今從通義故名

「法師品」。若作減數說者，束五為四，即四安

樂行，如後說；若束四為三者，受持是意業，

讀誦說是口業，書寫是身業，別論口業是化

他，身意是自行，通論三業自軌，即是自行之

法師，三業教詔，即化他之法師，故言「法師

品」。又是三門行此五法以自熏修即福德門，

弘宣五法廣利益者即化他門，自修益彼

皆順佛教即報恩門。別論者，自修報恩名

自行，益彼即化他；通論自軌軌他皆稱法

師，故言「法師品」也。又讀誦書寫是外行，即

如來衣；受持是內行，即如來座；解說益他是

如來室。如來室別論是匠他，衣、座別論是自

匠；通論不爾，慈悲覆物惠利歸己名之如

室，遮彼惡、障己醜名之為衣，安心於空

方能安他，安他安己名之為座，此則自軌

三法亦名法師。利物必以慈悲入室為首，

涉有以忍辱為基，濟他以亡我為本，

能行三法大教宣通，即世間依止，故名法

師。又束為二，謂自行、化他，此易解，不復記。

又束為一，謂如來行具一切行，悲拔一切

苦，謂四趣三界二乘菩薩等苦，慈與一切

樂，謂人天涅槃常住等樂；柔和衣障一切醜，

謂四住無知無明等醜；空座亡一切相，謂