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甚相應。今四瀆混和,見長安舊本,故知二
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師深得經意。」提婆達多亦言達兜,此翻天
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熱,其破僧將五百比丘去,身子厭之。眠熟,
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目連擎眾將還,眠起發誓誓報此怨,捧三
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十肘石廣十五肘擲佛,山神手遮,小石迸
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傷佛足血出;教闍王放醉象蹋佛;拳花
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色比丘尼死;安毒十爪欲禮佛足中傷
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於佛,是為五逆罪。若作三逆,教王、毒爪
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並害佛攝。以其應行逆,生時人天心熱,從
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是得名,故言天熱,此迹也。若作本解者,眾
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生煩惱故菩薩示熱,同其病行而度脫之。
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此品來意引古弘經傳益非謬,明今宣化
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事驗不虛,舉往勸今使流通也。文為二:
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一、訖「生佛前蓮花化生」,明昔日達多通經、釋
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迦成道;二、從「於時下方多寶所從菩薩」下,
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明今日文殊通經、龍女作佛,稟教尚然,宣通
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之功益豈不大矣!故提婆達受記,文殊可
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以意知。第一有三:一、明往昔師弟持經
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之相,二、結會古今,三、勸信。第一有長行、偈
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頌。長行有四:一、明求法時節;二、「於多劫中」
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下,正明求法;三、「時有仙人」下,明求得法師;
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四、「王聞」下,明受法奉行。第一如文。「於多劫
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中」下,第二,復二:一、明發願;「為欲滿足」下,二,
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明修行。行中復二:一、明欲滿檀那勤行布
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施,如文;二、「時世人民」下,明為滿般若推
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求妙法。偈有七行半,頌上長行。初二句,頌
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第一求法時節;次「雖作」下,第二,一行半,頌第
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二正求法;次「時有阿私」下,第三,一行半,頌
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第三得說法師;「時王聞仙言」下,第四,二行半,
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