妙法蓮華經文句

二萬菩薩奉命弘經，故名「持品」；重勸八十

萬億那由他弘經，故名「勸持品」。問：何故爾？

答：二萬是〈法師品〉初別命之數，故奉旨受持，

八十萬億那由他等前無別命，止是通覓。今

佛眼視，令其發誓此土通經，通經證驗深

重佛意殷勤，是故蒙勸而弘，故有二意也。

就文為二：先明受持，後明勸持。初文復三：

一、二萬菩薩奉命此土持經，二、五百八千聲

聞發誓他國流通，三、諸尼請記。問：此諸聲

聞已成大士，何故不能此土弘經？答：為引

初心始行菩薩未能惡世苦行通經，復欲

開於〈安樂行品〉也。第二勸持，有長行、偈頌。

長行有五：一、佛眼視，二、菩薩請告，三、佛默

然，四、菩薩知意，五、發誓通經。眼視默勸而

不告言者，上來雖不別命，而舉持經功德

深厚引證分明，多寶分身遠來勸發，此之殷

勤事義已足，有欲應命宜即發誓無煩

復言，又將護聲聞他方之願故不稱揚也。

偈有二十行請護持經，不復細分，尋文可

解。前十七行，被忍衣弘經；次第二，一行，入

室弘經；次第三，一行，坐座弘經；次第四，一

行，總結請加。《中阿含》第六云「阿蘭若此翻

無事，頭陀此翻抖擻。」《寶雲經》第六云「阿練

兒處比丘，見王王子婆羅門及一切人來，比

丘唱善來可就此坐，彼即共坐，彼不坐比丘

亦不坐，當為說法令歡喜。」佛滅後末惡世

不應式比丘，雖說戒法而得活，而於戒

法不樂行，歷五分法身，餘一切道法亦如

是，說如齆鼻人說栴檀自既無香亦不