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近,亦是附慧門助觀。上直緣理住忍辱
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地,今戒門廣出眾辱之緣應修遠離,非持
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刀仗亦不棄捨,但以正慧而遠離之,當知
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遠近廣上行所不行也。上直明不暴驚,今
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定門廣出修定心、修定處、修定要門,以定
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力故,在暴而治、在驚而安,當知即近論
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近,廣上不行行也。上直明無所行,今廣觀
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一切空具歷諸境,無量無邊無礙無障,當
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知非遠非近,廣上非行非不行。就初有十
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種應遠者:一、豪勢,二、邪人法,三、兇險戲,四、
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旃陀羅,五、二乘眾,六、遠欲想,七、遠不男,八、
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遠危害,九、遠譏嫌,十、遠畜養等。「路伽耶」,此
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云惡論,亦云破論。「逆路」者,逆君父之論。又
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「路」名為善論,亦名師破弟子;「逆路」名惡論,
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亦名弟子破師。「那羅延」者,上伎戲,亦云綵
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畫,其身作變異,又云緣幢擲倒之屬也。分
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十種為二邊:九是生死,一是涅槃,二俱遠
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離,即寂滅之異名耳。觀心釋十種云云,近
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近處有三意。
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妙法蓮華經文句卷第八下
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