妙法蓮華經文句

說。從「告藥王又如來滅後」下，明佛滅後弟

子，亦二：先出弟子類略舉於人，例上可

知；次言「我亦與記」，功報如前解也。「若復有

人」下，第二，師門，有長行、偈頌。長行有二：先

別、後總。別者，人譚下，上時譚現未；總者，

無論下，上及以現未，通明逆之得罪、順之

得福也。就別復二：一、明現世，二、明來世。

就現世復二：先明下品師，後明上品師。下

品師為二：初、明師相，次、明師功報。師相者，

即是五種法師，十種供養也。次「藥王當知是

諸人等已曾供養」下，明下品功報也。「曾供養」

者，先因深也。「愍眾生故生此人間」，明現功大

也。「若有人問」下，明未來報重也。從「何況盡

能受持」者，明上品師，亦二：先況出上品師

相；次「藥王當知，是人自捨清淨業報」，此明上

品功報也。「若是善男子於我滅後能竊為一

人」下，明滅後師亦有下上。下品亦二：先出

下品人者，即是但豎得其意，有慧無聞止

堪竊說未可處眾，故是下品之師；「竊為一

人說一句」者，雖得一句之解，既不廣聞多

學異義，不可眾中而說，一切問難有所不

通，便令正理不得宣弘，如《釋論》明有慧

無聞，譬如小雨無雷，若欲申此一句正言，

且當竊說耳。「當知是人則如來使」者，明其

功報。經是如智所說、說於如理，今日行人秉

此如教宣於如理，即是如來所使也。「行如來

事」者，如智照如理為事，今日行人依如教

行如理，即是行如來事也。一如智、一如理，

化眾生為事，今日行人能有大悲，以此經