妙法蓮華經文句

覓其人；次「其多寶」下，第二，有三行，正舉三

佛以勸持經；次「其有能護」下，第三，四行，能

持此經，即是供養三佛及見三佛，以釋勸

意。「諸善男子」下，第二，二十七行半，舉難持

之法以勸流通，復二：初二十行，正舉勸；

二，七行半，釋勸意。就初復三：初一行，誡勸；

次「諸餘經典」下，第二，十七行，正舉難持以

勸流通。「後我為佛道」下，第三，二行，釋難持

意，若有能持即持佛身，此意豈易？第二，「諸

善男子我於」下七行半，明能持難持能成

勝德以釋勸意。就此復三：初一行半，重募

持經人；次「此經難持」下，第二，一行半，明能

持難持則諸佛喜歎；次「是則勇猛」下，第三，

四行半，明能持難持即成勝行，勝行有

自他也。「恐畏世」者，天竺名沙悖，此云

恐畏，天竺云颰陀，此云賢劫之異。

釋提婆達多品釋提婆達多品《寶唱經目》云「《法華》凡

四譯，兩存、兩沒。曇摩羅剎，此言法護，西晉長

安譯，名正法華。法護仍敷演，安、汰所承者

是也。鳩摩羅什，此翻童壽，是龜茲國人，以

偽秦弘始五年四月二十三日，於長安逍遙

園譯《大品》竟，至八年夏，於草堂寺譯此

《妙法蓮華》，命僧叡講之，叡開為九轍，當時

二十八品，長安宮人請此品淹留在內，江

東所傳止得二十七品。梁有滿法師，講經

一百遍，於長沙郡燒身，仍以此品安〈持

品〉之前，彼自私安未聞天下。陳有南嶽禪

師，次此品在〈寶塔〉之後，晚以《正法華》勘之，