妙法蓮華經文句

相也。《月藏》第一云「若眾生唯依讀誦求菩

提，是人為著世俗，尚不調己煩惱何能調

他？是人著嫉妬名利富貴，高心自是輕慢毀

他，尚不得欲界善根，況色無色善根？況二

乘菩提？況無上菩提？如星火不能乾海，口

氣不能動山，藕絲不能稱岳。何者？世俗不

能滿菩提。何者是第一義？謂造一切福事，

若修身修心修慧，以第一義熏修，則速滿

六波羅蜜：若行若坐捨攀緣想是檀，捨攀

緣不犯是尸，於境界不生瘡疣是羼，不

捨於離是精進，於事中不放逸是禪，於

諸法體性無生是般若。復次於陰捨是檀，不

計念陰是尸，於陰無我想是羼，於陰起

怨想是進，於陰不熾然是禪，於陰畢竟棄

是般若。於界捨是檀，於界不擾濁是尸，於

界捨因緣是羼，於界數數捨是進，於界不

起發是禪，於界如幻想是般若。如是等是

名第一義諦善巧方便甚深法要，能滿六波

羅蜜。」以此法自為、為他，三世菩薩悉修是

法成菩提，故非世俗也。此法能息眾生煩

惱道苦道，安置菩提道。華嚴七地方明念

念具十波羅蜜修習一切佛法：以求佛道

善根與一切眾生是檀，能滅一切煩惱熱

是尸，於一切眾生無所傷是忍，求善無厭

是進，修道心不散常向一切智是禪，忍諸

法不生門是般若，能起無量智門是方便，

求轉勝智是願，魔邪不能阻是力，於一切

法相如實說是智，是十波羅蜜具故，四攝、道

品、三解脫、一切助菩提法，於念念中皆具足，