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而無學。是二千人,或是學或是無學人,
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同是一流,一時受記同一名號,故別為一品
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也。此品是授記文中第二段也。就此文為
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二:一、請記,二、授記。請中復二:一者二人請,
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二者二千人請。二人請記復有二:一默念,
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二者發言請記。發言請記復二:一者引例
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亦應有分,二者引望。二人最親時眾所望,
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羅雲是佛子俗中親重,阿難持佛法藏道
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中親勝,勝重兩人不蒙別記,則眾望不足
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也。問:若重若勝應同上流,何意在此?若如
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列眾,二人在上數中獲記,何意居下?答:總
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與千二百記,二人已同上流,今更索別記
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耳。阿難是學人,羅雲弟子位,故入學無
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學章耳。二千請記但有默念、引例,二意同
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故言如阿難願耳。無發言者,無重無勝等
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事也。授記復二:一、先記二人,後記二千。阿
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難記中復五:一、長行,二、偈頌,三、八千菩薩生
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疑,四、如來發迹釋疑,五、阿難顯本述歎。疑
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者,通疑聲聞今日發心即蒙佛記國淨若
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此,昔方等中記諸菩薩,無量劫行乃得佛
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記,佛即發迹釋疑,昔日與我同發大心即
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是同學,由我精進前超得佛,由彼多聞猶
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故持經,迹為侍者本地如此,今授妙記何
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足可疑。餘記悉如文。
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釋法師品釋法師品
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此品五種法師:一受持,二讀,三誦,四解說,
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五書寫。《大論》明六種法師:信力故受,念力故
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持,看文為讀,不忘為誦,宣傳為說,聖人
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經書難解須解釋。六種法師,今經合受、持
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