妙法蓮華經文句

得即是起行。因緣中大通智勝佛所，即是繫

珠；中路懈退即是醉臥；接之以小即是起

行。此等皆名領權也。「某年日月」者，指大通

佛所也。「佛亦如是」下，第二，合譬。譬本有二，

今各有三意：從「教化我等」下，合初一繫珠；

「而尋廢忘」，合初二醉不覺知；「既得羅漢」下，

合初三起已遊行。「一切智願」下，合後親友覺

示譬。上有三，今亦三。從「智願不失」者，是合

後一呵責；從「我久令汝」下，合後二示珠；從

「我今乃知」下，合後三勸貿所須也。第二，偈

頌，有十二行半，為二：初一行半，頌內心得

解，又二：初一行，頌慶喜，次半行，頌悔責也。

次「於無量佛寶」下，第二，有十一行，頌自陳領

解。上文有二，今初半行，頌悔責得少為足，

略不頌難悟今乃知之。「如無智愚人」半行，

頌略舉譬。「便自以為足」，頌釋無智意。次十

行，頌譬說開合，初六行頌開，後四行頌合。

上開有二，今初四行頌捨寶不知，後二行

頌親友覺悟。餘文易見。

釋授學無學人記品釋授學無學人記品

研真斷惑名為學，真窮惑盡名無學。研修

真理慕求勝見，名之為學。學位在三果四

向真無漏慧也；阿羅漢果，研理已窮勝見已

極，無所復學故名無學。約教釋品者，析

法研真名之為學，惑盡真窮名為無學，三

藏意也。體法研真名之為學，無真無惑名

為無學，通意也。自淺之深名之為學，通別

惑盡權實理窮名為無學，此別意也。研如來

藏有學無學，法性實相非學非無學，而學