大般涅槃經集解

無自在者。謗佛法身，始覺病起也。當云何治

者，斷惑次第，機來扣佛，致辭如此也。曇濟

曰：應聞常教，故以無常解為病也。寶亮曰：此

下第四譬也。知涅槃機發，所以言病。眾生已

聞四時教說，心神漸開，推理而言，佛不應無

常；而生斷滅之見，喻之若病也。智秀曰：得無

常解，即謬倒佛上。以其常患亦消，即有無常

病起，故言不久也。

醫占王病應用乳藥王今患熱正應服乳。

案道生曰：應說常也。僧亮曰：既以無我為

倒，應以八自在為治，故云應服乳也。是大妄

語者，無我者旨在生死，而云一切，是則妄語

也。顛倒煩惱能燒眾生，取譬患熱也。法瑤

曰：本以無常之火焚燒生死，而以濫執佛地，

病之甚者，故云患熱也。僧宗曰：無常倒心虛

而不實，以謬起故，應云虛熱。真常之解清涼

真實，故云應服乳也。

時王語醫：汝今狂耶為熱病乎而言服乳能除

此病。案法瑤曰：執無常教，以為理極，此譬

未信說常之時也。寶亮曰：譬〈哀歎品〉三勸三

請。

汝先言毒今云何服欲欺我耶。案道生曰：

執昔教難今教也。

先醫所讚汝言是毒我本舊醫定為勝汝。

案僧亮曰：謂前醫先覺，故云勝也。

是時客醫復語王言如彼虫道偶成字耳。

案道生曰：本不在字，則非字矣。耶說不在

常，非常說也。僧亮曰：虫不識字，雖字非字，

智者豈有識字之怪耶？不別諸病，悉用乳藥