大般涅槃經集解

善男子！一切世間有七種果即無量世所修

善法。案僧亮曰：舉此七種，意欲取最後遠

離果也。

善男子！如世間法或說生因唯有了因無有

生因。案僧亮曰：有為法生因有二種，一以

業生名生因、二以近為生因也。了因亦二種，

一以果不生名了、二以遠為了。有為法起，因

有所生名生因。而生因有近有遠，遠則名了

也。出世亦如是者，出世無為，無為無起因、無

所生，名了因。有近遠，近則名生因。生因者，

煩惱不生即涅槃。身口意淨，皆斷煩惱，三脫

是近，名生因。亦為涅槃而作了因者，三十七

品，亦有近遠，遠名了因，了了見於涅槃。說無

有生因，答上問也。見涅槃是果，無生因故，得

稱常。寶亮曰：明涅槃是了因之果，非生因所

生。三脫門等，於煩惱作不生為強，故設生，生

不因也。

善男子！如汝所問云何沙門是名沙門沙門

果。案僧亮曰：先說道果體，下自釋名義也。

欲答第二問，言沙門那者，即八正道也。

迦葉菩薩言：世尊！何因緣故是故得名為沙

門那。案僧亮曰：有為羸劣名乏，六道差

別名道。八道從所斷得名也。寶亮曰：此言乏

道，唯生死是。乏道能不息一切煩惱果報。具

八聖道，德行盈滿，業累消盡，名沙門果也。

善男子！阿羅漢人修是道者名阿羅漢得到

彼岸。案僧亮曰：釋彼岸法。上五分是總，此

廣解脫智見身度彼岸之義也。寶亮曰：舉四

智結也。明具此四德滿，即名到彼岸也。