大般涅槃經集解

因無常故，果亦無常也。寶亮曰：既破諸外道

所計竟，後還結言虛空是無物，故名常，非是

有法；佛性常，而是有故，非三世攝也。

善男子！我終不與世間世智者說無我亦

說無。案僧亮曰：第七，辨因門也。所以辨因

者，上云唯三法是常，餘悉無常，與世間異，異

則生諍。今辨因異故果異，從理說異，與世智

同說，不與世諍也。僧宗曰：此下第四段，明修

道也。寶亮曰：佛言世間智者即是菩薩者，此

下去大段中第七文，釋兩因異。將明此理，故

先承上宗作難。世間智人說五陰是無常，佛

獨說我是常。既說不相隨，便成世間諍。佛云

何言遠離顛倒，不與世諍耶？佛今答言：凡夫

以三漏為因故，感苦無常。佛用真無生解為

緣，除於漏因，無復無常故，即體是常。其因各

異，豈同世間？如此則稱理而談，乖諍何生？今

就此文中，凡廣略三番，釋生死用三漏為因

故無常；佛不用此為因，故常也。第一正明凡

夫不識三漏為過；第二辨其起漏之源；第三

明漏所感果唯苦無樂。然此三番，聖人識過，

達其漏源，觀其發解，故能除滅三漏，成八正

道也。

迦葉菩薩言：世尊！菩薩摩訶薩如優曇鉢羅

華。案僧亮曰：若從理說不諍，見理必由於

行，故問之也。寶亮曰：佛略列十法也。

迦葉菩薩白佛言：世尊智者說無我亦說無。

案僧亮曰：請定有無之義也。

迦葉菩薩白佛言：世尊是故說是常恒無變。

案僧亮曰：將明因果執異為難，若事同而