首楞嚴義疏注經

微細念，靜然不動，故曰退藏。即欲以湛旋其

虛妄滅生，伏還元覺，故云冀佛冥授。二、如

來詢諸聖眾。

爾時，世尊普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大

阿羅漢：「汝等菩薩及阿羅漢，生我法中，得成

無學。吾今問汝，最初發心悟十八界，誰為圓

通？從何方便入三摩地？」從佛口生，從法化生，

得佛法分，名生我法。向下雖有二十五門，諸

聖入道總而攝之不離十八，故舉以問，令各

敘述。三、諸聖各說證門，五：一、滅塵合覺證，

六：一、憍陳如，三：一、遇佛獲悟。

憍陳那五比丘即從座起，頂禮佛足而白佛

言：「我在鹿苑及於鷄園，觀見如來最初成道，

於佛音聲悟明四諦。」憍陳那，姓也，此云火

器，其先事火，從此命族。五比丘者，初，佛棄國

入山修道，淨飯乃命家族三人：一阿濕婆、二

跋提、三摩訶男拘利，舅氏二人：一憍陳那、二

十力迦葉，勅令隨衛。五人銜命，後各捨去，在

鹿園中共修異道。佛得果已，思度何人，此五

於我先曾營衛，即往為彼三轉法輪，問言

解否？陳那先答已解已知，諸天在空亦言其

解，故佛命彼名阿若多。阿若多者，此云解也，

或言已知。雞園，精舍名也。二、正陳悟旨。

「佛問比丘，我初稱解，如來印我名阿若多。妙

音密圓，我於音聲得阿羅漢。」雖悟四諦，復

了音聲本常，微密圓滿，未曾生滅，唯一覺性。

此則了音聲性空，唯如來藏，故云妙音密圓。

此經所明圓通法門，唯取實證，則不可約隨

相而一解。下文如來勅文殊言：「二十五無