首楞嚴義疏注經

動佛國，為法王子，事十方佛，身心發光，洞徹

無礙。」未幾，猶在近也。依教觀察，受教未久

即證無生。由觀生滅證不生滅，故見東方不

動佛國。我身及器咸即本覺妙明元體，故云

發光洞徹無礙。三、結酬所問。

「佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心，入

三摩地，合十方佛，傳一妙心，斯為第一。」五、

虛空藏菩薩，四：一、同佛所得。

虛空藏菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：

「我與如來定光佛所得無邊身。」定光佛，即

然燈佛也。由觀四大虛妄有生，無物可得，同

於虛空，故得身相猶如虛空，周遍無礙也。

二、備敘神用。

「爾時手執四大寶珠，照明十方微塵佛剎，化

成虛空。又於自心現大圓鏡，內放十種微妙

寶光，流灌十方，盡虛空際諸幢王剎，來入鏡

內，涉入我身。身同虛空不相妨礙，身能善入

微塵國土，廣行佛事，得大隨順。」觀四大性

及以自心，唯是圓明清淨寶覺，覺體無礙，周

遍一切，故能以四寶珠照十方界，化成虛空。

於心現鏡，光照諸剎，來入鏡中，身剎互入，不

相妨礙，廣大隨順施作佛事。十種光者，十身

盧舍那也。三、由觀獲證。

「此大神力由我諦觀四大無依，妄想生滅，虛

空無二，佛國本同，於同發明，得無生忍。」此

敘觀成獲忍，發此大用。四大、身心、虛空、佛國

同一虛妄，唯是圓常。冥此發用，豈拘方所。

四、結酬所問。

「佛問圓通，我以觀察虛空無邊，入三摩地，妙