首楞嚴義疏注經

跋陀婆羅。三、結酬所問。

「佛問圓通，如我所證，觸因為上。」因觸悟道，

故云觸因。六、迦葉，三：一、敘遇勝緣，三：一、佛

在依學。

摩訶迦葉及紫金光比丘尼等即從座起，頂

禮佛足而白佛言：「我於往劫於此界中，有佛

出世名日月燈，我得親近，聞法修學。」摩訶

迦葉，云大飲光氏，名畢鉢羅，頭陀上行，眾推

無上。紫金光尼，在家時婦，緣起如常。日月燈

所便得親近，聞法修行。二、滅後遵承。

「佛滅度後，供養舍利，然燈續明，以紫光金塗

佛形像。」室利羅，云如來體骨。然燈塗金皆

是身金光耀之因，累劫皆爾，非止一佛，故得

然也。經出別緣，各從一說。三、由因感果。

「自爾已來，世世生生身常圓滿紫金光聚，此

紫金光比丘尼等即我眷屬，同時發心。」如

文。二、正陳悟旨，二：一、陳觀行。

「我觀世間六塵變壞，唯以空寂，修於滅盡，身

心乃能度百千劫猶如彈指。」六塵生滅是意

家境。今觀此法，本自不生、今則無滅，以心生

故種種法生、心滅故種種法滅，心不見心，無

相可得，能所都寂，法性現前。身之與心本來

不動，故令能度多劫如彈指也。二、重釋成。

「我以空法成阿羅漢，世尊說我頭陀為最，妙

法開明，銷滅諸漏。」塵法既空，妙法宣現，故

獲無漏，成無學果。三、結酬所問。

「佛問圓通，如我所證，法因為上。」已上六人

依塵開悟。

首楞嚴義疏注經卷第五