首楞嚴義疏注經

「從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三

昧力故成阿羅漢，心發大願：『諸佛成道，我為

力士，親伏魔怨。』」因觀火性，得真三昧，以火

為入道初門，故云火頭。火能破壞一切諸法，

故發大願，為力士身破魔護法也。三、結酬

所問。

「佛問圓通，我以諦觀身心煖觸，無礙流通，諸

漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一。」煖

觸即空，故云無礙。性火妙發，故曰流通。內凝

外現，故生寶焰。二、持地菩薩，三：一、遇佛受

教，二：一、歷值諸佛具修福業。

持地菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我

念往昔普光如來出現於世，我為比丘，常於

一切要路、津口、田地、險隘，有不如法妨損車

馬，我皆平填，或作橋梁、或負沙土。如是勤苦

經無量佛出現於世，或有眾生於闤闠處要

人擎物，我先為擎，至其所詣，放物即行，不取

其直。」勤身苦己，利益多眾，經無量佛作無

畏施，福因廣也。市垣曰闤，市門曰闠。二、別

值毘舍親承開示。

「毘舍浮佛現在世時，世多飢荒，我為負人，無

問遠近唯取一錢，或有車牛被於泥溺，我有

神力為其推輪，拔其苦惱。時國大王延佛設

齋，我於爾時平地待佛，毘舍如來摩頂謂我：

『當平心地，則世界地一切皆平。』」毘舍浮，云

遍一切自在。平治路地，待佛經過，佛以自證

法門開示，令平心地，一切皆平者，心為萬法

所依，平等含育，長養一切，故名為地。若能平

等性觀，與此相應，則一切法無不平等，自在