首楞嚴義疏注經

力圓明，斯為第一。」由觀空故，現身現土互

相涉入，依此得名虛空藏耳。六、彌勒菩薩，

三：一、遇佛受教。

彌勒菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我

憶往昔經微塵劫，有佛出世名日月燈明。我

從彼佛而得出家，心重世名，好遊族姓。爾時

世尊教我修習唯心識定，入三摩地。」具云

梅咀利曳那，此云慈氏。燈明佛時，妙光菩薩

八百弟子中有一人，號曰求名，是此人也。心

重世名多遊族姓者，蓋由心外見境，馳求不

息，分別諸法種類名相，不知自心熏習所現，

即是不了心及緣，則生二妄想也。為對治故，

教唯識觀。二、依教修觀，二：一、久修離過。

「歷劫已來，以此三昧事恒沙佛，求世名心歇

滅無有。」初修此觀，已得對治，知世名利有

無、厚薄，皆我自己唯識所變，不從他來，由此

馳求頓爾皆息。二、觀成得道，二：一、證唯心。

「至然燈佛出現於世，我乃得成無上妙圓識

心三昧，乃至盡空如來國土淨穢、有無，皆是

我心變化所現。」此觀初成，位當解行。今得

三昧正入初地，名真見道。謂以一實根本無

分別智與法界冥合，能所一如，無有二相，故

《唯識》頌云「若時於所緣，智都無所得，爾時住

唯識，離二取相故。」當爾之時方名親證，乃至

盡空如來國土淨穢、有無，皆是我心變化所

現，故五位中名通達位也。二、現諸佛。

「世尊！我了如是唯心識故，識性流出無量如

來，今得授記，次補佛處。」既能親證真唯

識理，依正、淨穢皆唯心現，故無量佛從識性