首楞嚴義疏注經

現其身。二、約機廣釋。

「若於他方恒沙界外，有一眾生心中發明普

賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千，皆至

其處。縱彼障深未得見我，我與其人暗中摩

頂，擁護安慰，令其成就。」既以心聞合法界

體，境智無二，故法界中所有眾生心中發明

普賢行者無不了知、無不起應，冥顯二機皆

獲其益。三、結答所問。

「佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯

為第一。」如文。三、孫陀羅難陀，三：一、敘承尊

教。

孫陀羅難陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：

「我初出家，從佛入道，雖具戒律，於三摩地心

常散動，未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻

端白。」孫陀羅難陀，此云艶喜，兼妻得名，是

佛親弟。前作數息，即約根說，今約觀識，緣鼻

端白以駐其心，令不散動。二、依教修觀，二：

一、明觀行。

「我初諦觀，經三七日，見鼻中氣出入如煙，身

心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如琉璃。煙相

漸銷，鼻息成白。」初觀白相，經三七日後見

息氣猶如煙相。此觀成時，身心內發，若身若

器一時空淨，內外映徹，猶如琉璃。此則因觀

生滅息相，觀心融明，將發空慧，遂洞身界。猶

在方便，未能忘緣，故見其煙變成白相。二、

明悟益。

「心開漏盡，諸出入息化為光明，照十方界，得

阿羅漢。世尊記我當得菩提。」無生空慧既

已現前，諸息不生純是智慧，慧光明照一切