俱舍論頌疏

情，是故言或。從此上來兩段不同，總是第

一正明俱起竟。

其次第二，大文廣辨差別。於中有二：一明

心所有法、二明不相應行。就明心所有，文

分四段：一明五地、二明定俱生、三明相似

殊、四明眾名別。就初明五地中，一總標名

數、二別釋名體。且初總標名數者，論云：「向

言心所，何者是耶？」頌曰：

「心所且有五，大地法等異。」

釋曰：心所且有五者，標心所位也。大地法

等異者，列其數也。一大地法、二大善地法、

三大煩惱地法、四大不善地法、五小煩惱地

法。略釋大地法名者，論云：「地謂行處，若

此是彼所行處，即說此為彼法地。大法

地故，名為大地。此中若法大地所有，名大地法。謂

法恒於一切心有。」此下

第二，別釋名體，正明五地。文分五段，且初

大地法者，論云：「彼法是何？」頌曰：

「受想思觸欲，慧念與作意，

勝解三摩地，遍於一切心。」

釋曰：前三句標列，第四句釋得大地法名。

受謂領納，此有三種：苦、樂、俱非，有差別故