俱舍論頌疏

說大煩惱地法。大不善法地，名大不善地

。此中若

法大不善地所有，名大不善地法，謂法恒

於不善心有。彼法是何？」頌曰：

「唯遍不善心，無慚及無愧。」

釋曰：此遍不善心者，釋無慚、無愧，得大不

善名也。謂無慚、無愧，一則唯不善性、二則

遍一切不善心，具此兩義，獨得大不善名。

且如受等雖是遍不善心，不是唯不善性。

忿等七惑，除諂、誑、憍，此七及瞋雖唯不善

性，不是遍不善心故，皆不得大不善名。

此二行相，如後當釋。

從此第五，釋小煩惱地法。論云：「如是已

說大不善地法。小煩惱法地，名小煩惱地

。此中

若法小煩惱地所有，名小煩惱地法。謂法

少分，染污心俱。彼法是

何？」頌曰：

「忿覆慳嫉惱，害恨諂誑憍，

如是類名為，小煩惱地法。」

釋曰：此忿等十，名小煩惱。謂有三義：一唯

修所斷、二意識地起與無明相應、三各別現

行，具此三義，故獨得名小煩惱地也。且

如受等十大地法，癡等六大煩惱地法，及無

慚、愧二，不定中貪、瞋、尋、伺、睡眠，此等諸法三

義俱關。慢、疑二種雖與意癡相應，俱闕唯

修斷，慢通見修斷，疑唯見斷故。惡作雖唯