瑜伽師地論略纂

滿；無學位，名圓滿；不時解脫，名攝受。解脫定

障及事障所得擇滅，名解脫。

第九、釋心清淨行苾芻思惟五相經中，文有

五：初、引經標；二、釋清淨行；三、明行障；四、別

釋思惟五相；五、結成。「障」者，即諸不善欲、恚、

害尋，親里、國土、不死尋，所曾經樂等，七種尋

思皆為障體。

三、別釋五相中有二：初、總標三品尋思差別

成五；二、別釋五。第一、耎品尋思行者，思惟因

果等諦相故，令七種尋滅。依中品尋思，分成

二種：一、見尋思過患，二、不念思惟，令七尋滅。

依上品尋思，亦分成二：一、非初即令一切不

行，要當方便，漸尚折伏；二、若猶未能伏，便生

厭悕，多思惟故，令七尋滅。

第十、《蕩塵經》中，文有三：初、引經問；二、釋三陶

練；三、舉法合。「如金性內所有生金」下，是發

心出家，名初陶練；在資糧道位，得靜慮等，是

次陶練；入聖位已，是後陶練，故論說言「不為

有行之所拘執」。依慧根伏，令根姓顯，根除煩

惱，立陶練名。

第十一、釋於三相思惟經有三：一、引經標；二、

釋三相；三、結成差別。三相者：一、止；二、舉；三、

捨。一向修止、舉，在定加行，於緣起等不正思

擇，不思擇故心不正定，不能現觀，不盡諸漏

成阿羅漢；數思惟捨，便思緣起，乃至漏盡，道

成滿故。

上十一段，別引經釋。下一復次，以四正法攝

持聖教，有三：一、標；二、列；三、釋。「遠離」者，入

定處所。「修習」者，所修定慧。「修果」者，謂所