瑜伽師地論略纂

「四行迹法」，謂苦速通等。二文不同，至下當

釋。

「四法迹」，謂三學迹，即無貪、無瞋、正念。正定三

種繫屬，初根互相屬、次識根互相屬、後根境

互相屬。

「十六種攝」，如〈決擇分〉五十四及《對法》第五中

說。

五相應，亦如《對法》第五、〈決擇〉五十四說。

見聞覺知，《瑜伽》第三、九十三、《對法》第一等，釋

見聞覺知義。《顯揚》第十八說：色界無覺，後起

言說；無色都無，謂生彼界故，無彼後言說。

六種次第：「流轉次第」者，謂嬰姟等十時流轉

次第，或十二因緣次第。「成所作次第」者，謂

出家受具，修七方便，得見道等。「宣說次第」

者，謂四正斷，一剎那中具其四用以辨次

第，非四現行前後有異，或宣說諸法，標釋次

第。「生起次第」者，謂十時分，芽莖等生起次

第。「現觀次第」者，謂真、相見道前後，六十三

等現觀前後次第。「等至」者，謂九次第定。

「八種所作」：一、「滅依止」者，能與滅惡為依止。

「轉」，謂與善生為依止。「遍知」，謂知善巧，遍知

苦、集緣生等法，生厭離故。「喜樂」者，謂喜樂

滅、道。

「所緣有四」等者，《對法》第十一：遍滿所緣有四，

謂有分別影像、無分別影像、事邊際、所作成

熟所緣；二、淨行所緣有五，謂多貪、多瞋、多

癡、憍慢、尋思，五種觀行差別；三、善巧所緣有

五，謂蘊、界、處、緣起、處非處善巧所緣；四、淨

惑所緣有三，謂麁靜等相、真如、四聖諦。