瑜伽師地論略纂

即舊所云修多羅、毘尼、摩得勤伽。

想差別中，有四嗢柁南。初嗢柁南有十二

門，第二嗢柁南有十四門，第三嗢柁南有

九門，第四嗢柁南有十門。

「句謂六內處」等者，詮法自性，名名；詮法差別，

稱句。今詮法差別，是故名句；以寬攝狹，名

在其中。無量境界，在十方處所，三世時分

故，皆言無量。

四眾中，唯明男子四眾，無鄔波斯迦。又鄔波

斯迦，素迦所攝，俱從在家中戒為性故，別離

出之。

三十七道品、四沙門果、無諍、願智、六神通等，

如〈聲聞地〉說。大乘五事、四尋思、四如實智、

三性、三無性，如〈決擇分〉釋。四真實、五種大

乘、五無量、不思議威德勝解等，如〈菩薩地〉釋。

「六內處境界」下十四門法，名聲聞地法。「大乘

五事」下，有十四門功德，是大乘法。補特伽羅

空、補特伽羅無我、法空性、法無我有差別

者，空謂所空自性，無我謂無其用及差別義。

又空謂二空理，無我謂所執。或翻此說，故二

差別。

「五相大菩提」：「自性」者，《顯揚》第八云：謂過二

乘所得轉依體。「功能」者，謂十自在：一、壽；二、

心；三、眾具；四、業；五、生；六、願；七、勝解；八、神力；

九、智；十、法。「方便」者，謂四種變化：一、現菩薩

行變化，化根未熟者；二、現如來變化，化根已

熟者；三、現攝聲聞變化；四、現調伏獨覺變化。

「轉」者，有二：一、暫時，於諸有情未解脫成，如

來教化，轉不體息；二、究竟，佛難思德，為諸有