金剛暎卷上

煩惱障者。謂執遍計所執實我薩迦耶見而

為上首。百二十八根本煩惱。及彼等流諸隨

煩惱。此皆憂惱有情身心能障涅槃名煩惱

障。所知障者。謂執遍計所執實法薩迦耶見

而為上首。見疑無明愛恚慢等。覆所知境無

顛倒性。能障菩提名所知障。尋其根源二執

為本者。即上論文遍計所執實我法二見。及

相應法邪惠為二執體性。此界與二障為本

也。問。若爾二障二執為同為異。答。總相而

談二障。必以二執為本。然細分別。則有寬

狹。且護法論師釋云。煩惱障中相應我見亦

執亦障。障涅槃故。計我執故。獨超貪等不

計我故。障而非執。又障通前七識。唯除第

八。執唯六七除五八也。所知障中亦有差別。

障通前七執唯六七等。則障寬執狹也。若據

安惠師釋。煩惱障通前七識唯除第八。我執

唯六七也。所知障與法執體無寬狹。總通前

六識及第八識。除佛已外菩薩。已還諸識自

體不證實故。通三性心。皆有法執。唯除末

那。論說但與四或相應故無法執也。又障有

三等者。即煩惱業報等障。亦名三雜染如常

所說。果報亦不可思議等。是除報障者。依

天親論釋云。得釋梵等。即感十王果報離三

惡趣。是除報障也。又寶性論四障中。前二

是煩惱障攝。後二是所知障攝。若約轉行位

明伏斷者。河南釋云。十信第六心伏初障。信

不退故。十住第四住伏第二障。分別我見不

共無明麁此伏故。花嚴經說。第一生貴真佛

子。從諸賢聖正法生有無諸法。無所著捨離