金剛暎卷上

造塔度人立寺。以其所住為佛陀果。又以教

法初興故。名建初寺也。舉此三人者。並是

漢吳。國初傳佛法之導首也。故偏舉之。已

上即是明佛法來時也。徵言雖備於中洲已

下。明此經初來時也。然約計從孫權至苻秦

時。經一百三十餘年。并前晉一百七十年。即

佛法至漢三百餘年。方有此經也震域者。即

是梵語。呼此漢國為震旦國也。正梵音云支

那摩訶。義翻云大漢國也。鳩摩羅什法師者。

此是譯此經主。應略徵因由。然晉書第六十

五。費長房三寶記第八。及高僧傳等具說。所

由大意相似。廣略有殊。今且依三寶記說。彼

云。沙門鳩摩羅什婆。此云童壽。本印度人。公

明聰愍見稱。龜茲王聞以女妻之。而生於什

。

法師居胎之日母增辨惠。七歲出家。日誦

千偈義旨亦通。至年九歲。與外道論義失邪

止解感聞愧伏。年十二有羅漢奇之。謂其母

曰。常守護之。若年三十五不破戒者。當大

興佛法度無數人。又習五明論四韋陀典陰

陽星算必窮其妙。後傳習大乘數破外道。遠

近諸國威謂神異。母生法師之後亦即出家。

聰拔眾尼得第三果。法師受具。母謂之日。方

等深教應大闡秦都。於汝自身無利如何。法

師曰。菩薩之行利物亡軀。大作必行鑪鏺無

垠從此已後廣誦大乘洞其祕典。西域諸王

每請法師講說。必長跪座側。命法師瑜而登