金剛暎卷上

法密次至三百年末。從說一切

有部流出一部。名飲光部至第四百年。初從一切有部復出一

部。名經量部。亦名說轉部如是上座部。或七破或八破。本末別

說成十一部。一說一切有部。二雪山。三犢

子。四法上。五賢胄。六正量。七密林山。八

化地。九法藏。十飲光。十一經量也。又有法

師立三宗義者。崇聖法師義也。彼以八門分

別錄中所判略要

而述也。一法相宗者。後列名門也。謂深密

等經。已下彼第四指教門也。乃至立一味之

理等者。是彼第三建立門也。彼云。諸法實

相本唯一味。如何聖教得有三別。答。諸法實

相本唯一味。一味之理非言不顯等。如錄所

引。即除彼第三門錄文盡也。艤者正船向岸

曰艤也。聊為質問等者。此已下錄中出其七

妨。以質難也。一聖言非量妨。二諸佛同凡

妨。三宗不盡妨。四無久孤立妨。五教理互

違妨。六違一中道妨。七制教違文妨。約尋

錄文其相皆顯。不爾聖教應非定量者。是初

妨也。總有三量。一比量。二現量。三聖言量。

諸大乘經是真教量。今意云。若言諸佛下至

凡夫言教無異。皆墮二邊。則諸教何成定量

也。表蘊等法等者。是唯識論第三文也。彼

云。諸大乘經皆順無我違數取趣。棄背流轉

趣向還滅。贊佛法僧毀諸外道。表蘊等法遮

勝性等。樂大乘者。許能顯示無顛倒理契經