金剛暎卷上

釋。此唯有一相。如涅槃云。如來明旦。從

禪定起。無有人問即自說言。比丘當知。一

切諸天壽命極長。汝等比丘。善哉為他不求

自利。善哉少欲。善哉知足。善哉寂靜。如是

諸經無問自說。六緣起者。梵云尼陀那。亦

名因緣。因緣之經。依主釋也。此有三相者。

瑜伽論云。謂依有請而說法。法如經說。言世

尊一時依鹿子五為諸比丘宣說諸要

又依別解脫因起之道毘奈耶攝所有言說

又於是處。依如是如是因緣。依如

是如是事。說如是如是語七譬喻者。

梵云阿波陀耶。釋名可知。雜集云。謂諸經

中作以說等也。八本事者。梵云伊希曰多

伽。本體即事本世云事通二釋也。謂除自身

者。除佛自身本生攝故。故瑜伽云。謂除佛

本生宣說前際。若人若法諸所有事也。九本

生者。梵云闍陀伽。本體即生本世之生。亦

通二釋也。此有二相。一說過去受生死身。

二說佛過去行難行。行錄中所說。即顯揚論

文也。十方廣。梵云毘佛略。西明法師釋云。

理正名方廣。陳名廣。方理之廣。依主釋也。

二法廣多者。瑜伽論云。又復此法廣故多故極齊大故時長

遠故名為方廣。十一希法。梵云阿浮

陀達磨。舊名未曾有經。希有之法名為希法。

依主釋也。謂說八眾者。即佛及比丘等七眾

為八也。此出顯揚論文故。彼第六云。未曾

有經者。謂諸經中宣說。諸佛及諸弟子。比

丘比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼鄔波素迦鄔