金剛暎卷上

言廣語略門。即廣略二說為了不了也。如其

次第。初簡外道。次簡小乘。次簡第二時後

簡略說義。錄中所引當第二義也。即約大乘

名了義了也。涅槃經第六云。聲聞乘法猶如

初科未得果實。是故不應依聲聞乘。如名為

不了義。大乘之法即應依止。是名了義。故

知大乘皆名了義也。又彼約漸悟者。彼深密

經也。安國法師釋云。由二乘人不能了此經

名為不了。非謂此經於義不了也。五位修習

者。即資糧加行見道究竟位也。無著論三科

制等。應知其相。王舍鷲峯山者。據西域記

云。是摩揭陀國正中十八先君王所都之處。

出勝且吉祥茅草。謂之茅城。崇山四周以為

外廓等云云。鷲止在城之正北十四五里接

北山之陽也。山頂形如鷲鳥故為名。竹佛園

者。即迦蘭陀竹園。在城北門可一里餘也。

白鷺池者。多居此鳥故以為名。那伽室利者。

此云龍志譯也。又舉四處攝十六會者。初之

六會及第十五會。此七並在鷲峯山說。從第

七會至第十四會。餘十會此亦有七。並在給

園說。第十會在他化天宮。第十六會即鷺池

說也。經十八說有八部般若等者。十八論相

傳有兩種八部。一此土深行八部即錄中所

列者。是二菩提留支金剛仙論所說八部。一

十萬偈部。二二萬五千偈部。已上二部此方

未有。三一萬八千偈部。即大品是。四八千

偈部。即小品是。五四千偈部。此方未有。六

二千五百偈部。即天王問般若。七六百偈

部。即文殊問是。八三百偈部。即金剛般若也。