金剛暎卷上

八偶大井。即舊大寺之東厨供三千僧之甘

泉也元魏等者。是後魏。本姓託跋。後

改為元也。意骨前魏故。以姓標別也。菩提留

支者。魏云道希。新云覺愛也。名婆伽婆等者。

是名隨經。初時俗呼名。非謂是經題目名也

下皆准知。陳太康等者。即上表陳羅時也。問。

若爾何故下六梁經。答。准譯經圖錄等。真

諦三藏者。梵云波羅末陀。梁云真諦。本西印

度優禪國人。風神英拔悠然自遠群藉廣部

罔不精通。以梁太清二年𨳝八月屆于梁部。

武帝西申禮敬。安置於寶雲殿。令翻譯經論。

未久之肯屬國喪亂。至陳初復出經論。所以

或言陳本。或說梁經。皆不相違。俗則昆季等

者。世親本傳云。世親梵名婆藪盤豆。本北天

竺富婁沙富羅國人。此云丈夫國也。具為國

師。姓憍尸迦。兄弟三人。無著處長世親。第二

佛滅度後九百年中出也。又云。無著得神通

往兜率天。以問彌勒請說大乘。世親初習小

乘。後因無著教化。方始發心歸大廣讚大乘

等。廣如彼說。恐繁不錄。大智通達教我等

者。大智者即是彌勒菩薩也。無量功德身亦

是讚彌勒也。應當敬彼如是等者。即等取無

著菩薩。問。彼論歸敬何不說教主。答。彼意

開釋經義。且敬釋義之勝具略不論說教之

主也。故彼頌初云。法門句義及次第。世間不

解離明惠。大智通達教我等。等意云大智通

達法門句義明是但說釋義之主也。此即錄

主本釋如有人釋通佛者。恐非錄意故。錄自

結云即是通敬本論大師等。法歸分別者。如