金剛暎卷上

生死出三界故。分別我彼位能伏此二種子

入初地斷。第三所知障在五地斷障於下乘

般涅槃障五地斷故。緣覺捨心所知障七地

方斷。六地猶觀十二因緣故。四恩之心者。

是梁攝論說。即天親論所說廣大等四心之

文。如其次第。名平等恩。不施恩善意恩真實

恩也。釋其名字至下當知。及無住涅槃文者。

准無著論釋下經文。心具足中有六種心。第

五名為不住生死真心。即下經文。須菩提。汝

若作是念發阿耨多羅三藐者。說諸法斷滅

相莫作是念等文是也。即不住涅槃故。通除

聲聞緣覺二障也。標六度攝戒。六等者。意

顯答修行中具說六度所修之行也。又捨身

財等已下。散指經文別配六度也。又離一切

相等為攝律儀戒者。三聚淨戒中。離一切惡

名攝律儀戒。凡是所斷皆此中收。今經云離

一切相發菩提心等。即所離相等皆是所斷

之法。所以名攝律儀戒也。是三聚淨戒乃至

三種發心等者。一厭離有為心。即諸有漏法

是勤斷諸惡。勤斷諸惡者。即別解脫戒。乃

定道律儀戒等。是攝律儀戒也。二求菩提心

即普修諸善。普修諸善者。二空真智。及於

二乘生空之智。乃至凡夫所能隨大乘有漏

善心身語等業。若不爾者。地前一劫純有漏

修。及七地前有漏者。應非大行。即是攝善法

戒。三悲愍有情心。謂於晝夜十二時中。普

觀三界法有情類深心非愍。思求濟拔等。此

即攝眾生戒。如其次第即為斷德智德恩德

三種之因。又智斷二德是自利行。恩德是利