金剛暎卷上

萬里令論者畢萃大眾咸集召。以所造二

論六十餘頌書於大施場門云。其有能碎

一偈當截舌謝之。日日捊鼓命之凡一十

八日莫敢當者。于時戒日王等內外莫不

駭忸。在彼一十七年遊攬百有餘國。以貞

觀十九年迴見帝於洛陽。帝大悅。即命所

司將梵本六百五十七部。勅於西京弘福

寺翻之。仍勅尼僕射方玄齡并碩學沙門

惠明等五十餘人助光法化。至二十二年

已譯之經聞奏太宗以悟達之懷而為聖教

序。天文絢發冠日月而揚輝。又為文德皇

后敬造大慈恩寺。東西兩宮大出幡像勅

九部樂京城諸寺奇妙幡花寬車眾伎送所

將經像至慈恩寺。

四百年後八百年來諸眾生等著有非空不

達無相。時有菩薩名為龍樹。出興於世。初

時同伴總有四人。唯龍樹天聰事不再告。

在乳餔之中聞法。梵志一誦韋陀典各四

萬偈。偈三十二字。皆諷其文。而領其義。

弱冠馳名獨步諸國。天文地理及諸道術

無不該綜。亦是一時之傑也。相與議曰。

天下義理可以開神明悟深旨者吾等知之

矣。亦若恣極情欲最為一生之樂。遂至術

師宗求隱人云。法術師念曰。此四人者擅

名一代草介群生今以賤術屈辱。就我今

若與三即不渡來也。且去其藥而祕其方

便而用之不知其味。即永以我師也。遂各

與青藥一丸而告之曰。汝可於靜處以水

磨之。用塗眼瞼汝形必隱。世尊能見龍樹