金剛暎卷上

人言如來說法。即為謗佛等。是無說至教也。

一切賢聖。皆以無為法而有。若別菩薩通達

無我法者。如來說名真。是菩薩等即是無生

勝理也。若有法得阿耨菩提。然燈佛即不與

我授記等。又我於阿耨菩提。乃至無為小法

可得。即是無得妙行也。若以色見我等及若

見法相非相。則見如來等。是無為極果也。

更為同別隨應准說。自漢明感夢摩騰振錫

者等。後漢明帝永平二年代□歲即位。至永

平五年夜夢丈六金人。至十年丁卯之歲。為

西域僧迦葉摩騰遊化至于漢地。又至十一

年歲次戊辰後有比丘竹法蘭。來至此土也。

世高赴洛之後者。即後漢桓帝時有三藏安

世高。於洛陽飜譯也。僧會遊吳之前者。有

康居國丞相長子棄俗出家殿名僧會。神儀

剛正遊化為任。吳主孫權赤烏四

年至於吳國。于時三國鼎立自明

帝永平十年佛法至漢。至吳赤鳥四年凡經

一百七十年。佛法東至江表者為永平十四

年。五岳道士與摩騰較力。不如南岳道士。結

善信費升才等。在舍自感而死。不預出家無

人流通。復遭漢正陵遲兵戎不息。遂經多載

佛法未行。今以四年初達南國。營立茅茨設

像行道。吳人初見謂為󰧙異。有司聞奏。吳

主曰。佛有何靈驗耶。會曰。佛晦靈立出餘

千載。置骨舍利應現無方。吳主曰。若得舍

利當為起塔。經三七日。遂獲舍利五色曜天。

剖之逾堅。燒之不燋。光明出炎作大蓮花。照

曜宮殿。吳主驚嗟希有瑞也。信情大發。因為