金剛般若經疏

若爾如何法華經中。唯說一乘而為究竟。答。

如攝論中。以十義會。深密亦有會一乘文。總

依經論。佛性有三。聲聞有四。闡提有三。佛

性三者。一理性謂真如。二行性謂無漏種子。

三隱密姓即慶慶勞之時。聲聞四者。一應化。

二退菩提心。三增上慢。四趣寂。闡提三者。

一大乘。二斷善。三無種性。上來兩家頌引教

文並有明說。其五釋難及會違文一一研究

廣如別記。樂廣言論勤說法者。皆應敘之。

三云。此有種姓及無種姓。乃是如來教密境

界散在諸經。佛不定說。如何前釋欲定是非。

此十力中種種界力之所知故。唯佛與佛為

能知之證一一。涅槃第十七云。三乘之諸說。

言一乘之法隨宜說三。乃至如來明見眾生

根故。終無虛妄斷罪過故。雖無虛妄。若知

眾生因虛妄說得法利者。隨宜方便則為說

之。是則諸佛甚深境界非二乘知。准此經文

豈可下凡謬為商略。又彼三十四云。善男子。

如來世尊為眾生故。廣中說略。略中說廣乃

至云。是故隨人隨意隨時故。名如來知諸根

力。善男子。我若當於如是等義作定說者。則

不得稱我為如來且知根力。三十五云。善男

子。如來是諍訟是佛境界。非諸聲聞緣覺所

知。若人於是生疑心者。猶能摧壞。無量煩

惱須彌山。若於是中生決定者。是名執著。乃

至善男子。如是執著不名為善。何如故。不

能摧壞諸疑網故。伽葉復言。世尊如是人者

本自不疑。云何說言不壞疑網。善男子。其

疑者即是疑也。三十六云。善男子。我雖說