金剛般若經疏

因亦爾。此說言皆當道理故稱為是。乖法為

非如法為是。此約法解。又約人解。阿難道佛

所非說之法。如過去佛所說不異故名如。正

而非邪故稱為是。七梁武帝云。如即指法是

即定詞。如斯之言是佛所說故言如是。八長

耳三藏云。如是有三。一就佛。三世諸佛共

說不異名如。以用說故稱是。二就法。諸法

實相古今不異故名為如。如為說故稱為是。

三就僧。以阿難聞望佛本教所傳不異為如。

永離過非為是。由此同說稱理無謬故經可

信。九又相傳釋真不違俗為如。俗不違真為

是。順理為如。是以遮妄為是。攝福為如。生

慧為是。教順於理為如。依教起行為是。境如

智。是等歷法廣說義乃無窮。

次合解如是復有六釋。一肇法師云。如是者

信順之詞。信則所言理順。順則師資之言成。

詞無繁約。非信不傳。則經別建言如是。二

真諦記云。如是者決定義。決定有二。一文

二理。三興皇法師云。如是者是無差異義。

四法智信涅槃云。如是者阿難自明云詞也。

金口所說旨深意遠。非所仰測。而章句始末

正自如是也。五淫公云。以離五謗名為如是。

第一句如是。此經離執有增益。第二句如是。

此經離執無損減謗。第三句如是。此經離執

亦有亦無相違謗。第四句如是。此經離執非

有非無愚癡謗。第五句如是。此經離執非非

者非非無戲論謗。六智論第一云。如是義者

即是信也。不信者言是事不如是。後帶我聞

以釋如是復有五釋。一光宅法師云。如是者