金剛般若經疏

伽八十三云。薄伽梵者。怛然安坐妙菩提座。

任運摧滅一切魔軍大勢力故。演曰。佛地攝

論及涅槃經皆約二義。瑜伽論中唯約破魔

廣略異故。由能離障德自成故。涅槃離障。唯

約煩惱舉因攝果。即破四魔。問。佛有三身。

此說何者。答。據標穢土為聲果。即破四聞

說。即是化身。論其實義具足三佛。由空無

相真如妙理生智解故名法身。說應化非真

非說法者。推功歸佛本即真報身。若約十地

菩薩。可見即他受用。佛地論云。如實義者。

釋迦牟尼說此經時。地前大眾見變化身居

此穢土為其說法。地上大眾見受□□居佛

淨土為其說法。所聞雖同所見各別。雖俱歡

喜信受奉行解有淺深所行各異。准彼論意。

隨對根宜所見居別理實三身體示相離。

經。在舍衛國祇樹給孤獨園演曰。第五處

成無非處失。佛地論云。若示說處及能說者

示知此法何處誰說一切生疑故。須具說舍

衛澤云。聞拘國以多出勝大寶拘名流遠方。

又有於此修學得仙諸方知聞故。周本云。名

稱大城。正梵音云室羅筏悉底。此云豐德。一

具財寶。二妙欲境。三饒多聞。四豐解脫。故

以名焉。今言舍衛。或舍婆提。皆訛略耳。河

南釋云。此中印度境憍薩國云都城名為別

南憍薩羅故以都城為國之稱。檢西域記有

兩憍薩羅國。智度論云。憍薩羅國主波斯匿

王。住舍婆提大城中。如來示教。勝軍王經

之云。憍薩羅主勝軍大王。仁王經第一云。

舍衛國主婆斯匿王國城之名隨舉其一。問