金剛般若經疏

將傳聞前題舉一部。如是一部我親從佛聞。

即為我聞作呼轍耳。二惠明云。如是者直指

之詞。謂如是之經。我從聞非自造也。三功

德施論云。如是我聞者。顯示此經是也。世

尊現覺而說非自所作。四佛地論云。如是總

言依四義轉。一依譬喻。謂當所說如是文句

如是我昔聞。二依教海。謂告時眾如是當聽

我昔所聞。三依問答。謂有問言。汝當所說

昔定問耶。故此答言如是我聞。四依許可。謂

結集時。諸菩薩眾咸共請言。如汝所聞當如

是說。傳法菩薩便許。彼言如是當說如我所

聞。又如是言信可審定。謂如是法我昔曾聞。

此事如是。齊此當說定無有異。五菩提流支

依金剛仙論。一發心如是。二教化如是。三

譬喻如是。四決定如是。發心如是者。自念

我當如是發菩提心修諸善行。教示言汝當

如是發菩提修諸善行。譬喻如是。人如是威

德熾盛如日光明。智慧流廣猶如大海。決

定如是者。我如是見我如是聞等。今言如是

但取第四決定如是。演曰。此之四種。如次

即當佛地所說許可教海譬喻問答。思唯可

智。總別凡有二十家釋。

經。我聞演曰。第二能聞。傳法菩薩。自指己

牙言。如是法親從佛聞故名我聞。非謂我聞。

非謂我者定屬一人。所言聞者。且小乘宗薩

婆多師。耳聞非識。經部翻此。譬喻師說心

心所法和能聞。依大乘宗根識心所和合為

聞。雜集第二云。問。為眼見色為識等耶。答。

非眼見色亦非識等。以一切法無作用故。由