金剛般若經疏

無過。至下當知。

第五依文正解者有二。初釋題目後解經文。

釋經題者。秦魏梁本俱題金剛般若。唐國兩

本同號能斷金。隋朝所翻准彼論後乃名金

剛斷割。前二本略後三具足。舉體攝用。但

標法喻之名體用雙彰。兼陳斷之因。廣略雖

異義則無違。初離釋後令釋。梵云跋闍羅。此

云金剛。寶中最勝。體類多種。正理論云。帝

釋有寶名為金剛。不為餘眾生見。真諦記云。

有六種寶。皆名金剛。一青多。能除一切災

厄。二黃色。能隨人所須出種種物。三赤色。能

令人遊行空中。四白色。能出水清濁水。五空

色。能出火。六碧色。能消諸毒。上釋喻體。次

舉義用。先依諸教後據此論諸教如涅槃第

二十四廣讚金剛三昧。譬如金剛所擬之處

無不碎壞。而是金剛無有折損。又云。如諸寶

中金剛最勝。依梁攝論。天親菩薩釋金剛定

四義為喻。一能破煩惱。二能引無餘功德。三

堅實不可破。四利用通達一切法定既如是。

准智亦然。對法論第十二釋金剛定四義。一

無間非世間行所間缺故。二堅固能壞一切

障非所壞故。三一味無分別性純一味故。四

遍滿緣一切法共相真如為境界故。金剛亦

四。一體無間隙非沙石所難。二可知。三純

一類不變不異。四遍滿世界如金剛輪金剛

山金剛座金剛杵等。總攬諸文。金剛十義。一

最勝。二難見。三除災。四堅實。五稱求。六能

引。七利用。八無間。九一味。十遍滿。此經文

義亦有十種。最上第一希有法故。義及果報