金剛般若經疏

更存省略隨方生善。但標佛名。梵云佛名云

佛陀。此云覺者。具有三義。一自覺簡凡夫。

二覺他簡二乘。三覺滿簡菩薩。佛地論云。具

一切智一切種智。能自開覺。復能開覺一切

有情。如睡夢覺如蓮華開故稱為佛。一切智

者。能自開智。如睡夢覺智觀於空智理真智

無分別智如所有也。總相而言斷煩惱得一

切智者。覺有情智如蓮如華開智觀。於有智

事智俗智後所得智盡所有也。總相而言斷

所智知障得。又真實論十義釋覺大般若七

義應拾敘之。

薄伽梵者。准佛地論以二義釋。一成德義。二

德破魔義。就成德中復有六義。一自在。二熾

盛。三端嚴。四名稱。五吉祥。六尊貴。其義云

何。謂諸如來永不繫屬諸煩惱故。炎猛智火

所燒練故。三十二大士相等所莊飾故。一切

殊勝功德圓滿無不知故。一切世間親近供

養咸稱讚故。具一切德常起方便利益。安樂

一切有情無懈廢故。初一斷德。次一智德。

後四恩德。如次配釋。二破魔義者。彼論又

云。或能破壞四魔怨故名薄伽梵。攝大乘論

云。能破四種大魔怨故名薄伽梵。又自在等

功德相應。是故說佛名薄伽梵。二義正同。涅

槃經第十八有七。復次釋婆伽婆云。婆伽名

破。婆名煩惱。能破煩惱故名婆伽婆。又能

成就諸善法故。又能善解諸法義故。有大功

德無能勝故。有大名聞遍十方故。又能種種

大惠施故。又於無量阿僧祇劫吐安根故。初

一離障。後六成德。如次配前佛地六義。瑜