攝論章卷第一

相。第二時節。第三去異執。第一者圖寫真容

紙素文字凡夫威儀髣髴生善假與名字。然

未是真故曰名字三寶。第二者若佛在世若

佛滅後。義該始終不唯未運。如佛在世已有

形像。見世尊從天下來起迎禮拜等。第三者

有人或言是住持三寶。然住持者理通真偽。

大小俱有三種三寶。以聖力相皆有住持益

物不止。在初獨以名字說為住持。次釋別體

三寶。於中分別有二。第一去情執。第二依宗

分別。第一者有人言是別相。然三寶義分佛

法僧異亦通真偽。乃至一體有名義俱異故

不得偏以別體名為別相。第二依宗分別者。

於中有二種。一者小乘。二者大乘。小乘有二。

一依雜心。二依成實。依雜心論云。明佛有二

種。一者生身。二者法身。生身者在見道已

前。三阿僧祇修集諸行。一百劫中種相報業

因。父母所生身有三十二相八十種好。發心

出家道成號佛。論此相好名生身佛。法身者

九地煩惱下之八地六行斷除。非相一地見

修二種並用無漏三十三心無礙三十四心為

解脫。即此身中空觀無漏及有漏種智五分

功德名法身佛。佛是覺照。法身則有餘法諸

得四相雖無覺照相從名佛。相好身器雖復

體非是佛。為佛所得無學功德所依。是故名

佛。猶如乳瓶。瓶非是乳。盛乳故名為乳瓶。佛

亦如是。以身從法通名是佛。法寶者謂理法

教法助道法涅槃法。此等並有執則稱之為

法。理者謂四諦十六行。苦四行苦空無常無

我。集四行因集有緣。滅四行滅止妙離。道四