攝論章卷第一

義。障義非治義。即不得說障除障。

第二體性者。用五住惑性及三慧觀解以之

為性。

第三明差別者。且作七對以分二障。一心慧

見修分二。二假實二理分二。三性相分二。四

相實分二。五功德體性分二。六解惑分二。七

理事分二。第一心慧見修者。先心慧次見修。

心是定數三昧。慧是慧數智慧。道理十使差

別用散隨諸緣名亂。此等用智慧無礙正斷。

若然通障無別。今分二別者。且就道治分二。

但貪瞋慢無明等緣事生。以事別故。勞亂心

想故。次安立緣中遮使不令現行俱心故。對

三昧定心說能障為煩惱障。迷理惑即是餘

六。此唯見斷。餘四通見修。此等要次理觀方

便不行闇性不成故。對智慧說能障為智障。

故心論云。道理無癡一切對治近對治故說

無癡。次見修者。見分所斷染性判為煩惱障。

修分不巧便慧判為智障。故攝論云。見行謂

六十二見等即是惑障。邪智為世間虛妄解

即是智障。第二假實分二者。前來二障皆為

觀假者。空人無我智對治麁相惑性。就功能

立名煩惱障。計諸法有定性不空礙觀法無

性法無我智故。能障名智障。問。此二與二心

何異。答。無異。二心者。一假名心有二。一因

和合假。二法假。迷因和合假用計為神我名

因和合假。不了有為法虛妄不實名法假名

心。問。即法計常計我等何心所攝。答。初假名

心所攝以用人無我觀智除。二實法心。無自

性空是一切法實以有是虛故名空為實。不