攝論章卷第一

部中總修多羅。若依毘婆沙。三藏中修多羅

但攝十二部中總別詮定義。不攝餘二藏及

十二部中總別詮戒慧者并雜藏。十二部中

總修多羅通攝於三藏及雜藏。亦攝十二部

通詮三學義。十二部中別部修多羅者攝三

藏及雜。不攝二種偈經。餘者盡攝。何以故。以

長行宣說為別部故。若依攝大乘論。修多羅

藏通攝餘二藏。不攝雜藏。若望十二部但攝

詮三行邊。餘非者不攝。又准攝論。修多羅藏

為除他疑惑及詮無礙境界。若爾義攝不居

相攝可知。第二三藏相望辨攝者有三種。一

多分攝。二各異攝。三相從攝。多分攝者。毘婆

沙云。修多羅中亦分別戒亦分別慧。毘尼中

亦分別心亦分別慧。阿毘曇中亦分別心亦

分別戒。如是三藏有何差別。答曰。從多分

故。修多羅中多說心法。毘尼中多說戒法。阿

毘曇中多說慧法。此是多分攝。各異攝者。修

多羅中明三學。毘尼阿毘曇亦如是。故婆沙

云。修多羅中若分別心名修多羅。若分別戒

名毘尼。若分別慧名阿毘曇。阿毘曇中若分

別戒名毘尼。若分別心名修多羅。若分別慧

名毘曇。毘尼中若分別慧名阿毘曇。若分別

戒名毘尼。若分別心名修多羅。相從攝者。修

多羅藏中設明戒慧皆名修多羅藏。毘尼阿

毘曇亦如是。第三大小相對辨攝義者有二。

一大小別相攝。二以大統小。別相攝者。小乘

法中四阿等經名修多羅藏。五部戒律名毘尼

藏。佛所說六足阿毘曇及諸部論等名阿毘

曇藏。大乘法中華嚴等經名修多羅藏。清淨