攝論章卷第一

論云。信佛有一切智是名信佛。信真智即是

信法。法寶者有四種。一理法。謂四聖諦及視

此四諦入法無我。四諦即是空行所觀。法無

我是無我行所觀。此義如二聖行中說。二教

法謂十二部經。三助道法。謂佛無漏道一切

聖人無漏道及出觀名用無漏名助道法。四

涅槃果法。是三心無處為道。形對名果。僧者

有二種。一者德僧。二威儀僧。德僧者始於聞

思乃至菩薩內有聖德。以德成人名為僧。人

是僧數德在法中。此義如前佛寶中說。聖者

勝鬘明小乘別體三歸三乘諸人除佛並入僧

寶。大智論亦云。除佛餘一切人眾皆念僧三

昧所緣。二依大乘解別體三寶。於中有二。一

因果相對總說。二通相別說。總說者。於清淨

巧方便位居第十一生相續。於最後身無師

自悟示成正覺。一三千二三千乃至無量三

千一時成一時轉名為佛寶。信地已上乃至

法雲以慈悲願力示受四生。始於息苦乃至

增上亦皆成就聖德。不簡威儀盡入菩薩僧

寶。即此佛僧能以辭樂演說十種法義攝取

眾生名為法寶。二通相別說者。始於信地□

□□德四種於十方國示作五生攝取有緣最

後生者即是佛寶。作四生者名菩薩僧寶。佛

僧二人能以辭樂演說法義名為法寶。如信

地菩薩起此權用。十住十行十迴向十地及

佛。一一位中盡稱法界願行廣大徹窮後際。

皆依生德四種示受五生。最後生身名為佛

寶。法僧二種如前所說。大地已前生德生相

並是無常生因起用。大地已上除業乃至諸