攝論章卷第一

照境名佛。彼有正覺見道故名僧為佛。僧法

者如善生經說。菩薩有二種。一者後身。二者

修道。歸依後身名歸依法。此義前已說。

第十約五眼明為境差別。然名字佛法二寶

肉眼天眼等見。僧者和合意地得。即是法眼

見。別體佛肉天二眼見。法僧並法眼見。一體

佛法僧法慧佛三眼所見。

第十一明諸論顯所敬廣略。

第十二辨敬意。此之末後兩番若欲分別。如

疏中所說。

二障義二障義

八門分別。一名。二體。三明差別。四依心通

居。五迷邪理事分別。六地起治斷先後。七就

位明分齊。八攝邪分別。

第一名者。能燒身心身熱心熱能令行人憂惱

故名煩惱。此名不舉體就功能為名。決斷名

智。惑性迷理障智故名為智障。亦可即智是

障。此一就所障。亦可當體此二隔礙聖道及

聖道前方便故名為障。問。名中名智障為障

智說智障。為當即智是障說智障。答。此通二

義。問。若障智說智障。有障可無智。煩惱非智

障。惑生應有解。煩惱時無智。是亦說智障。云

何非智障。答。智障由智除故。就能治說智障。

雖有煩惱而無智。煩惱不待於智遣故。智障

之外立煩惱障。問。解惑相對然能治不是解。

亦應所治非是惑。以障即是惑。能治即是解。

能治若是解。還復無二障。若即智是障者。以

障除障。若障得除障者。亦應以闇除闇不待

明。答。望惑說為智。望勝智說為障。治義非障