攝論章卷第一

故深密解脫經云。如來有三語。謂說修多羅

毘尼摩德勒伽。相續解脫及普曜經亦說大

乘三藏。故攝大乘論云。此菩薩藏凡有幾種。

亦有三種。謂修多羅阿毘曇毘那耶。此三由

上下乘差別故成二種。謂聲聞藏菩薩藏。

第十相攝分別者。分別有三。一三藏對十二

部經辨攝。二三藏相望辨攝。三大小相對辨

攝。第一三藏對十二部經辨攝者有二。一義

分詮旨相攝。未必盡於道理。二就通道理辨

相攝。第一分詮旨相攝者。三藏能詮教攝得

十二部能詮四部。謂修多羅祇夜伽陀優陀

那。所詮相攝者。除本生未曾有餘六部中。戒

攝戒。定攝定。慧攝慧。二就通道理相攝者。若

對雜藏約三行分三藏者。除修多羅本生本

事未曾有。以修多羅長行宣說四諦道理。本

生論過去所受身。本事論過去諸佛所說法。

謂二諦道理。未曾有明動地諸天神量等。非

適明三行故不相攝。亦可但除本生本事未

曾有長行說三行者即是修多羅部。若然對

於餘部詮三行者三藏攝。不詮三行者不攝。

即以十二攝三藏可知。唯如攝論所明。修多

羅藏不唯明定。若爾修多羅藏通攝十二。毘

尼藏攝十二內詮戒定者。阿毘曇藏攝十二

內詮慧者。故攝論云。謂說三種修學故別立

修多羅。為成依或依心學故別立毘那耶。為

成依慧學故別立阿毘達摩。即以十二攝三

藏可知。問。三藏中修多羅藏與十二部中修

多羅部有何差別。答。修多羅有三種。一三藏

中修多羅。二十二部中別名修多羅。三十二