攝論章卷第一

邪疑此等並初重中智障攝。貪慢恚無明。此

四通初重二障攝增十至十一。加微智障。通

第七重二障攝。增十一至十三。謂懈怠掉悔

無尊重不能善利益眾生逼惱軟淨心善方便

見真俗見行相不見滅相不見生相大通極

微。微智障。大通不見生相此二障並是第七

中智障攝。懈怠障是第一第二第三及第四

煩惱障攝。餘皆是第四中智障及第五第六

二障及第七煩惱障攝。增十三至二十二無

明。大通無明微細蜜無明此二即第七智障

攝。惡道業無明是初三對二障攝。及第四煩

惱障。餘皆第四智障及第六二障及第七煩

惱障攝。增二十二至三十乃至八萬四千。准

性相可知也。

不住道義不住道義

六番分別。一名。二分別體解成不住義。三對

障分別。四所住境界分別。五所益差別。六住

地分別。

第一名者。不者無也。不者不也。住之言著。住

之言在。道者二行善巧除難無障名道。亦可

所遊履目之為道。

第二分別體解成不住義者。有其二種。一就

觀明不住。二就行明不住。第一觀者。所緣境

界無別可住。由生死即涅槃涅槃即生死。生

死之外無別涅槃故不生心取證。涅槃外無

別生死故不生心存有而捨。故稱不住。就行

明不住義者。由智故令悲於有無染住。由悲

故令智於無不取住。故稱不住。

第三對障分別者。分別有二。先觀次行。就觀